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重庆又一确诊患者治愈出院 目前共有7名患者出院

  “南渡”在中国历史上有着特殊的寓意。西南联合大学纪念碑中即有此句:“稽之往史,我民族若不能立足于中原、偏安江表,称曰南渡。”与其说是“景物”“似故京”,倒不如说是寓居此地师生的心境的一种反映。

  与此同时,年轻人的生活是“热烈,痛快而鲜明的”。

  ‘淑女’是过去时,‘猎女’则是现在进行时,将来进行时。‘淑女’被逐猎、被观赏,她们注定是等待的一方;而‘猎女’永远是追猎的一方,她们具有敏锐嗅觉,野兽般攻击力,以及迅猛攫获机会的掠夺力。‘淑女’被圈定进画框,保持姿态,保持距离,让人远观,让人梦想;‘猎女’千方百计挣裂画框,以引人注目的形象诱引猎物掉进散发异香的陷阱。‘淑女’是囿于规则的,‘猎女’则无所羁绊,她们摧毁一切,砸碎一切——唯有欲望如黑色大丽花鬼魅绽放。”

  但终究,“猎女”仍是藤蔓的变相,她们坚执的骄傲恰恰是传统女性奉为原则的“依附”,那些无依无傍独自打拚的女性即便出人头地,在“猎女”眼中也是LOSER,因为“自我奋斗”意味着女性魅力的失落。“她们最爱恋的是自己的美貌,不计成本地精雕细琢每一寸肌肤。这种自恋式的投入渴望超值回报,幻想有一天如稀世珍品被贩卖到天价”。是的,“猎女”们有“强烈的攫获欲望”,但这种攫获的原动力乃是享乐主义。根植于享乐主义的攀援因其强烈程度而展示给读者别样的生命力,甚至使她们自己都相信这种怒放真的可以结出硕果。

  就享乐主义而言,尤嘉霓并非合格的“猎女”,她为寒伧的出身所累,在度量“每一次感情投入的分量”时过于刻板小心。名符其实的“猎女”则冲浪于更刺激的游戏,经营危险关系,她们满足“猎物”的欲求,甚至理解“猎物”的思想。她们明白这些“猎物”绝非无害的小动物,而是丛林社会中胜出的猛兽。从陶萃丝的成功可见,美貌和机遇的确是必备条件,而越冰山浴火海以使所愿达成尚需更多底气。

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